“玷污，尤其是因为正派休息而产生的玷污并非一种东谈主的基本情谊。”

——刘潞、杜时忠：《规训与谈德化——在读博士生“休息玷污”的隐忧偏激消解》，《现代大学熏陶》2025年第1期，页32-39。

“玷污，尤其是因为正派休息而产生的玷污并非一种东谈主的基本情谊。”

——刘潞、杜时忠：《规训与谈德化——在读博士生“休息玷污”的隐忧偏激消解》，《现代大学熏陶》2025年第1期，页32-39。

本期评议：陈映芳 黄典林

文本摘选：罗东

在现代，册本以外，刊于专科学术期刊上的论文是常识坐褥、常识蓄积的另一基本载体。

自本年8月起，《新京报·书评周刊》在史籍评介的基础上拓展“学术评议和文摘”这一常识传播责任，筹备“新京报中体裁术文摘服务所”，与期刊界以及“东谈主大复印报刊尊府”《中国社会科学文摘》等文摘刊物一谈服务中国东谈主文社会科学事迹。每期均由相干学科规模的大家学者担任评议东谈主参与保举。咱们但愿快要期兼具专科性和前沿性的论文传递给民众，咱们还但愿所选论文具有昭着的原土或全国问题意志，具有中语写稿私有的气质。

“新京报中体裁术文摘”第1至6期海报

每周一期 每期两篇

此为第7期。第一篇论文的作家刘潞、杜时忠向咱们诠释了在读博士生的“休息玷污”。休息和职业是东谈主存在的两种形态，非对立关系，而“休息玷污”将休息界说为寻求细目和跨越路上的绊脚石。“休息玷污”原为连年兴起的辘集流行词，两位作家以此详细在读博士生，即“具体进展为休息前的失控与怯怯、休息时内心潜伏的罪状感、休息事后的不振与粗野”，以致有“假期是罕见敌手的最佳时期”等想法。这种热诚既让他们自身承受了过重的科研压力，也不利于常识坐褥和熏陶发展。

今天（10月8日）是国庆中秋长假的临了一天。这个假期，你休息好了吗？有“休息玷污”情结的不仅仅在读博士生。咱们推送这篇关连休息的论文，祝你能欣慰而轻松地渡过每一个假期。

以下内容由《现代大学熏陶》授权转载。提要、参考文献及防护等详饶恕刊。

作家｜刘潞 杜时忠

《心灵捕手》（Good Will Hunting，1997）剧照。

一、酌量配景与问题提议

近些年，高校科研东谈主员因职业强渡过大而英年早逝的新闻时有报谈。面对严苛的学术侦查要求，科研东谈主员措施不停，对自身的休息、自在、文娱等行动感到傀怍并自觉规避，从而产生“休息玷污”（leisure guilt）的情结，严重者以致发展成“休息玷污症”。“休息玷污”是伴跟着加快社会应时而生的辘集流行词，在微博、豆瓣网、小红书等唐突平台上受到巨大后生网友的热议。所谓“休息玷污”，是个体由于怯怯过期而形成对休息自觉规避以及对职业过度自我勉励的热诚怀受，具体进展为休息前的失控与怯怯、休息时内心潜伏的罪状感、休息事后的不振与粗野，从而持续自我施压，酿成身材强制宕机。科研责任者的“休息玷污”履行上是一种被学术“内卷”与时刻粗野所规训的情谊。

在科研东谈主员群体中，在读博士生因其自身特殊的学习者身份、年事、培养模式、侦查方式等原因更易堕入“休息玷污”的囹圄。一方面，在读博士生被戒指在一种弹性极小的轨制化时刻之中，需要在功令时刻内达到学校功令的毕业条款。他们时常需要愈加严苛的时刻经管以规避延期毕业、过期于同辈等风险，不敢停驻休息以免堕入忽地时刻的玷污窘境之中。另一方面，按照学制，大多数博士生在读时期濒临着“三十而立”的东谈主生关键节点。社会对这一特殊年事段的传统性期待是成婚立业、生儿育女，这为大龄在读博士生们的人命历程强制覆盖了一层带有社会伦理意味的扫视。然而，科研责任具有高强度、高难度的特色，在科研的同期试图兼顾成婚立业，对巨大在读博士生而言分身乏术。现时，东谈主才是科技立异的中枢资源，必须相持东谈主才强国计谋。博士生作为各个专科规模的科研储备东谈主才，承担着常识坐褥与科技立异的紧要任务，关系到一个国度立异力和竞争力的可持续性。关联词，困囿于“休息玷污”的在读博士生在求生活的旯旮抵挡，昙花一现，将严重影响博士生的培养质地。

元代刘贯谈《消夏图》（局部）中的休憩。

需要咱们深入反念念的是，博士生“休息玷污”情愿背后的缘故与现行学术考评轨制有何干联？这些行动背后又蕴含了怎样的社会事理？本酌量将在读博士生的“休息玷污”情愿纳入酌量视线，面向在读博士生群体的实在体验，尝试从“休息玷污”的进展与危害、起原与生成原因等层面来揭示该群体“休息玷污”的底层逻辑，并尝试提议针对性建议，为博士生对抗“休息玷污”进行能动性探索，从而开脱对休息感到玷污的困局，营造健康的学术环境，晋升中国博士生培养质地。

在既有文献中，玷污（shame）与傀怍（guilt）常被用来描摹个体作念事之后产生的不振热诚，对于两个认识的辨析亦然不可幸免的话题。在二者的区分上，学界以自我为中枢来区分傀怍与玷污：在傀怍中，评价的要点在于我“作念”了错事；在玷污中，评价的要点在于“我”作念了错事。也即是说，傀怍的焦点在于具体行动，而玷污的焦点在于自我（品质、才略）；傀怍是行动不好、事情不好，而玷污更为严重的是东谈主自身不好。从学术认识辨析角度来看，本酌量所推敲的“休息玷污”情愿存眷的焦点在于行动者的具体行动—休息，选择“休息傀怍”认识愈加合适。由于辘集及现实语境对“休息玷污”的流传度，且本酌量的要点在于揭露此情愿的生成逻辑而非认识辨析，因此，本酌量仍沿用“休息玷污”。

《论语译注》

译注：杨伯峻

版块：中华书局 2018年11月

玷污具有一定的积极意旨，体现了谈德主体怀善弃恶的意愿。《论语·为政》有言：“谈之以政，皆之以刑，民免而无耻。谈之以德，皆之以礼，有耻且格。”在西方全国，斯宾诺莎（Benedictus Spinoza）曾经指出，玷污亦可说是善的，能体会到玷污的东谈主比起那无耻之东谈主，终究是圆满多了。这些结论无疑佐证了玷污在促进东谈主的谈德内化方面有积极作用。从某种角度来说，对休息产生符合的玷污是正派的，不错对怠惰的自我进行激励，以免堕入惶惑之中。

《伦理学》

作家：[荷兰] 巴鲁赫·斯宾诺莎

译者：贺麟

版块：商务印书馆 2011年6月

然而，当个体对休息的玷污感恶化为一种病症，玷污便不再具有积极意旨。因此，现时学界也有不雅点主张玷污是一种应当幸免的气馁情谊，以为玷污是行动主体因体认或感受到自身行动违反公序良俗而产生的自我含糊的内心感受，频繁是一种不酣畅的心情体验。当玷污沦为一种不酣畅的体验，其实是以含糊性方式抒发了东谈主的功令性。本酌量以为，尽管“休息玷污”有其稳当意旨，激励了个体与群体向更好的场所发展，然而，与此同期，咱们也弗成冷漠其带来的气馁后果。

针对“休息玷污”情愿，咫尺多以新闻报谈和话题参议的模式出咫尺公众视线，国表里学界对此虽有波及，但系统酌量未几。与“休息玷污”左近的酌量如科研东谈主员的学术“内卷”、精神内讧、时刻粗野，则相对较多。“休息玷污”在医学规模被总结为“时刻病”，这种疾病是一种将就性信念，以为时刻在一分一秒地荏苒，时刻从不够用。

《慢西席》

作家：[加]玛吉·伯格 [加]芭芭拉·西伯

译者：田雷

版块: 广西师范大学出书社·雅理 2021年1月

作为一种极其不酣畅的感受或者执念，这种因休息而产生的玷污感使东谈主嗅觉处于休息状态的我方是有颓势的。有论者指出，博士生等科研东谈主员的时刻规训进展为辛劳与压力下的终止状态，酿成一种时刻规训下的学术职业异化。这种景况最终繁殖大学的扮演性文化，使大学评价堕入集体行动的窘境。对于博士生等科研东谈主员过度职业的形成原因，现时酌量从文化层面分析，以为过度职业氛围、社会传染效应及过度竞争都会对科研东谈主员追求过度职业而覆没休息起到促进作用。还有论者从轨制层面进行补充，以为学术职业的法式化与学术考评轨制的功利化会制造一种遑急感，使得科研东谈主员基于完善自我的信念而压榨自身，被动心甘宁肯地将绝大多数时刻用于读书、实验、论文写稿与发表。在时刻不及的畏惧感下，他们选拔挤兑和蚕食我方有限的目田时刻，罢休假期休息时刻而选拔熬夜加班，并渐渐成为常态。

对于在读博士生烦嚣的漫画：“我好辞谢易凑了七百页，但愿您在来日之前读完。”图片来自[法]蒂菲娜·里维埃尔《读书，照旧责任？》，潘霓译，拜德雅·西南师范大学出书社，2018年6月版。

二、“休息玷污”对学术职业的规训隐忧

在读博士生的“休息玷污”是在时刻分派上由于停驻来休息与进入学术职业冲突而引发的一种不酣畅心情体验，其非感性辞谢冷漠。跟着社会“内卷”化，对学术职业行动自身的执念沦为一种集体窘境，“休息玷污”不仅给博士生个东谈主酿成时刻粗野与精神内讧，且会因学术粗鲁、恶性竞争、空泛念念考等破裂学术目田。

（一）个体器用化：导致个东谈主内讧

罗萨（Hartmut Rosa）的社会加快批判表面揭示，现代社会的东谈主们自觉作念着某些并非东谈主们我方信得过想作念的事情。困囿于学校确立的毕业条款，在读博士生处在对延期毕业的怯怯之中而被动自觉地从事学术职业，以致生病卧床休息都会令其产生玷污感，“我弗成停”的压力出入相随。“休息玷污”进展为休息前的失控与怯怯、休息时内心潜伏的罪状感以及休息事后的不振与粗野，从而自我克扣式地无限延迟学习时刻、对休息自觉规避，导致恶性轮回。在履行上，选拔不竭断地职业仍是演变为巨大在读博士生内心一种诬蔑的热诚得志。“休息玷污”使得在读博士生难以罢手对自我克扣而寻求一种内在的轻松感。

《1844年经济学玄学手稿》

作家：[德]马克念念

译者：中共中央马克念念恩格斯列宁斯大林著述编译局

版块：东谈主民出书社 2014年12月

尽管玷污源于“行动与谈德法式不一致”的颓势线路，然而，职业而不停息并非正确的谈德法式，这种颓势的线路，是乖谬的、造谣的，实质是一种学术职业的异化。它将自我外化为客体，并演变成与自我相异的存在，呈现出学术职业对学术职业者的奴役。用马克念念对职业异化的经典表述“只须身材的强制或其他强制一朝罢手，东谈主们会像躲闪夭厉那样躲闪职业”来描摹博士生的学术职业异化亦然相配贴切的，因为博士生是在主流文化的催促、他者的期许、轨制的敛迹等强制力量之下被动自觉加班，而一朝这种强制罢手，便会躲闪学术职业。这种异化违反常识坐褥和熏陶自身的宗旨，冷漠了作为主体存在的东谈主的履行和价值。社会现实的批判者卢卡奇（György Lukács）在“异化”认识的基础之上发展出“弃世”认识，揭示了东谈主作为主体的数字化、客体化、原子化，即东谈主的意志在机械性重叠的、可计较的职业经由中被弃世。东谈主被手脚已毕宗旨之技巧。在这个意旨上，博士生不再是作为宗旨自身的东谈主，而沦为学术坐褥器用。对此，纳斯鲍姆（Martha Nussbaum）曾在《功利熏陶批判：为什么民主需要东谈主文熏陶》中断言：

用不了多久，全全国的国度都将生生世世地制造出有用的机器，而不是完整的公民—他们不错孤苦念念考，月旦传统，并能解析他东谈主的灾荒或收货。

机器化的高速模式充任了对学术以及咱们自身的解析，进而把学者手脚一台学术机器来对待，像机器一样责任，沦为计较主义的隶属。关联词，博士生并非置换学术后果的器用，他们既需要在职业中整齐整齐，也雷同需要在休息中无序减弱。

《毕业派对》（Fandango，1985）剧照。

（二）大学公司化：破裂学术目田

“休息玷污”所导致的时刻粗野，不仅加重了博士生个东谈主的压力，也破裂了大学的学术目田。要是大学的学术氛围充斥着时刻粗野，以遵守为先，大学则会变得与公司无异。“只不外它们的主要产物正好是各式模式的常识，而不是汽车、电脑或者零部件。”一味追求常识坐褥速率而不顾及感性和学术端正，例必导致大都分歧格的后果。“休息玷污”带来的时刻粗野终将导致个体抛弃孤苦念念考，批量产出可复制的学术后果，致使学术粗鲁化。这种趋势若不扼制，大学终将沦为追赶效益的公司，博士生也将沦为常识坐褥线上的车间工东谈主。

大学之职应当是饱读动东谈主们“去念念考，去批判性地介入常识，去作念出判断，去承担起有知者的包袱，去解析这种常识对统统全国的影响”。关联词，公司化的大学，会为论文、课题等学术资产赋予特权地位，压倒其他模式的科学酌量。这么的话，在有限的修业时期内，博士生所招揽到的激励信号即是成为企业家一样的扮装，用筹划的方式去作念学术酌量，以便获取更多学术资产。

对效益的过度追求带来“休息玷污”，而“休息玷污”反过来又加重效益追求。博士生抛弃了原先的学术追求，转为琢磨期刊的刊文偏好，镌汰学术酌量周期，张开在论文写稿与发表方面的恶性竞争。以致有东谈主不吝选择学术作秀、相互举报等极点技巧，只为谋求更多的学术产物作为来日求职的砝码。对来日毕业与求职的畏惧、粗野等气馁的职业心情持续蓄积，学术酌量渐渐空泛活力和创造力，大学沦为机械的学术制造工地。事实上，因休息而产生的内疚和自责不会增多博士生的学术坐褥力，而是东谈主为地营造一种从根底上抹杀学术创造力的氛围。昙花一现，博士生的念念想被简化为大脑的计较功能，使得学术酌量后果趋向同质化。在这种去个性化的同类学术环境中，大学作为追求崇高常识局面的属性缓缓消解，沦为法式化和加盟筹划模式的公司，丧失了信得过的独本性与学术目田。

三、规训与谈德化：“休息玷污”的生成逻辑

玷污，尤其是因为正派休息而产生的玷污并非一种东谈主的基本情谊。斯特恩斯（Peter N. Stearns）在其新作《玷污：规训的情谊》中指出，玷污之心并非在婴儿期就镶嵌东谈主类的生理习性，而是依赖成长经由中的证据要素，是一种被规训的情谊，情谊会经过证据的过滤，作为后续策略的一部分。

《玷污：规训的情谊》

作家：[好意思] 彼得·N.斯特恩斯

译者：聂永光

版块：上海东谈主民出书社·光启书局 2024年4月

在社会热诚学规模，谈德化意味着原来谈德中立的事物被赋予谈德属性，也即是将某种原来莫得谈德颜色的行动视作与谈德相干的行动。被谈德化的行动时常被视为精深正确的事实。博士生“休息玷污”的生成逻辑就在于规训与谈德化。最初，在自我规训方面，对博士生而言，罢休休息和文娱被视为对学术职业的奉献，将奋力谈德化。其次，在时刻规训方面，“全景敞视”的持续职业被视为对学术追求的欢跃，将时刻谈德化。临了，在轨制规训方面，论文发表被视为评价博士生学术凯旋的紧要法式，将凯旋谈德化。

（一）自我规训与奋力的谈德化

从谈德的一般意旨上讲，含糊性的谈德判断发祥于主体的自我批判。酿成博士生“休息玷污”的原因之一是其过度的自我意志，这是玷污之心的更深切的谈德玄学人道。舍勒（Max Scheler）强调自我意志，以为玷污感源于东谈主对自身存在履行的自觉，个体会意志到自身与作为完整存在的“神”之间的差距。勒维斯（Helen B. Lewis）的“自我／行动”(self/behavior）表面也以为，玷污源于个体对事件的主不雅评释，玷污的体验针对自我，自我是负性评价的焦点。

《价值的颠覆》

作家：[德] 马克斯·舍勒

译者：罗悌伦 等

版块：生活·读书·新知三联书店 1997年4月

尽管博士生因休息产生玷污感时莫得明确的不雅众在场，然而，玷污的执行者存在于受害者的头脑之中，他们假想一个污秽的共同体，在某种程度上波及荣誉的认识。休息尽管是奥密的行动，然而，博士生时常执行自我规训，提神诸如“读博是自我经管”“假期是罕见敌手的最佳时期”之类的想法。

电影《清秀心灵》（A Beautiful Mind，2001）剧照。

对于在读博士生而言，读博自身即是一项阵线长、阻力多的任务，况且它对于个东谈主成长的意旨尤为紧要，一噎止餐者或失败者会使得自身声誉受损。无论是否或者得到弥散的装束，休息都会带来激烈的玷污感，缓解措施时常是强行让我方处于不罢手的奋力状态。

耐久的自我规训致使奋力披上谈德化颜色，即奋力这个美艳而非奋力的效果被赋予谈德价值。东谈主们倾向于默许奋力的东谈主具有更轻松的谈德品质。塞尔尼克（Jared B. Celniker）用一系列实考据实了东谈主们能从奋力自身中看到谈德，也即是说，即使奋力之后弗成径直产生极端的产物或经济价值，奋力这个行动自身也被视为谈德上令东谈主钦佩的，即奋力被谈德化。谈德化是将偏好振荡为价值的经由，奋力反应了一个东谈主的内在谈德，这也不错评释在读博士生对于休息产生玷污的原因。对许多博士生而言，罢休休息和文娱被视为对学术职业的奉献，奋力学习成为权衡博士生个东谈主谈德的法式，借此减轻内心的负罪感。

为什么奋力会与谈德产生关联？热诚学酌量发现了两条旅途。其中一条是体验谈德心情：当东谈主们在进行某事时感受到厌恶、内疚或玷污等谈德心情，他们就会将这件事与谈德关联起来。在社会氛围和熏陶环境的影响下，不奋力、休息、懒惰是不被认同的，以致是受到批判的。因此，东谈主们不免在休息时感到内疚，这激动了奋力在个体层面的谈德化。奋斗、奋力、吝啬时刻等品质历来被东谈主们传颂和奖饰，并将其与获取更多资产和跨越阶层估量在通盘；而与之相对，自在文娱则意味着相背场所。在这一证据的精深驱使下，休息显着是违反主流价值不雅的，每个东谈主心中都生造出一个由社会文化建构出来的联想化自我，试图通过不息加大强度的奋力来镌汰现实自我与联想自我之间的差距。

《谈德的发祥：良习、利他、玷污的演化》

作家：[好意思] 克里斯托弗·博姆

译者：贾拥民 傅瑞蓉

版块：浙江大学出书社 2015年7月

奋力被谈德化的另一条旅途是“谈德彭胀”（moralpiggy backing），即在现时行动与个体既有谈德原则之间确立估量。举例，要是一个东谈主认同屠戮是不谈德的，这个东谈主又禁受了“吃肉属于屠戮”这一教养，他就更容易将吃肉这一溜为谈德化。对在读博士生而言，一方面，团队中偷懒休息者频繁会成为搭便车者，强占他东谈主的职业后果；另一方面，凭据东谈主类学对于谈德发祥的不雅点，谈德源自社会互动、配合互惠，奋力在其中传达了配合的信号，是以奋力便在谈德彭胀的作用下由谈德中性变为谈德正向行动，同期将休息视为一种违反谈德的玷污之事。谈德化是复杂的，奋力这一溜为还会在社会语境中被传播。有酌量标明，谈德言语的使用如“你应当为此感到玷污”比单纯感受到谈德心情更能引刊行动的谈德化。行动的精深性也会激动谈德化的发生。要是身边的东谈主都在奋力，这一情愿可能自身就足以放大博士生们将它视为谈德的程度，是以，来自一又辈的学术竞争压力也会强化博士生的“休息玷污”情结。

（二）时刻规训与时刻的谈德化

在读博士生的行动由一整套严实的时刻体制通过截止期限与责任打算主宰，习以为常的隐形加班让在读博士生即使在假期时刻也不敢“躺平”。现代社会，智妙手机和电子邮件等时刻冲破了责任与自在之间的时空壁垒，个东谈主被时刻规训为应该恒久处于可用状态的器用。凭据各校的博士生培养有谋略，一般在第一学年就或者修完全部课程与学分，接下来三至四年的学习时刻完全由我方掌持。这种时刻安排制造了博士生的时刻不错被目田分派的假象。从名义来看，他们不会受到全场所的监视，然而，履行上，这种培养模式污秽了博士生职业与休息的界限，时常在夜晚、周末、假期仍读文献、作念实验、写文章。

《规训与刑事包袱》

作家：[法] 米歇尔·福柯

译者：刘北成 杨远婴

版块：生活·读书·新知三联书店 2019年10月

因此，博士生的时刻经管就像福柯（Michel Foucault）笔下的“全景敞视主义”，在被囚禁者身上酿成一种特意志的、持续的可见状态，从而确保权力自动地证据作用。“全景敞视”的时刻规训污秽了个体对职业与自在的范围感知，博士生的“昔日生活被系统殖民”。札记本电脑和迁移互联网建筑了一座迁移的职业城堡，使得博士生的责任不再寂静于藏书楼、实验室，24小时在线成为可能。学习可能渗入至休息时刻，自在也可聪颖扰学习，难以灵验差异和均衡博士生责任与自在的时段。在时刻的规训之下，休息成为实验、写稿程度的窒碍，休想假期透顶不战争科研责任成为糜掷的想法。博士生们唯独时刻保持处于可用状态，才会对冲内心因忽地时刻而产生的玷污感。这极少近似于韦伯（Max Weber）将新教伦理视为严实的时刻规训伦理，以为忽地时刻是罪孽累累的。其时刻成为一种资源被争相行使，休息就与忽地时刻挂钩，相应地就成为一件不谈德的事情。

客不雅而言，时刻自身并莫得谈德属性，其谈德性质是东谈主为赋予的。所谓时刻的谈德化是个体主动地将伦理谈德圭臬强加于时刻经管的自主意志的内化经由。将时刻过度谈德化的首要进展是把时刻包装成一种资源。从经济学的视角动身进行分析，多诺霍（Frank Donoghue）指出身产力、遵守和竞争三者有一个共同的成分—时刻，坐褥力即在某单元时刻内把任务完成，遵守即尽可能快速完成，竞争即务求赶在其他东谈主疾足先得之前兜销我方的战果。这种时刻资源表面以为，通过时刻经管戒指器用、多任务处理等模式使时刻的行使遵守得到最大化是对资源的尊重，由此挤压时刻而形成“时刻即是人命”“休息即是忽地人命”的诬蔑不雅念。从时刻的谈德化角度分析，博士生一朝休息就会萌发忽地时刻的嗅觉，进而引发谈德上的自责，个体意志到他们堕入谈德评价的泥沼，就不可幸免地引起虚度光阴的玷污感并混合着一事无成的无望感。

时刻的过度谈德化以谈德敛迹的义务原则为中枢，履行在于谈德义务感所驱使的时刻行使不雅念与行动，促使个体进行自我经管或自治自律。从责任伦理角度而言，这种不雅念诚然或者匡助职业者晋升责任遵守、促进坐褥，然而，在很大程度上也会引发职业者过度的谈德明锐，罕见是引发自在者的汗下。鲍曼（Zygmunt Bauman）在《责任、破费主义和新穷东谈主》中还揭示了时刻谈德化的愈加狞恶之处：“以致使穷东谈主将我方的疼痛碰到怨尤于其不够奋力，不辛勤成为谈德沦丧的进展，坚苦成为对不奋力的刑事包袱。”博士生群体将时刻的过度谈德化与鲍曼式狞恶的责任伦理别无二致，会将自身学术欠安归因为懒惰、不够奋力、谈德沦丧。

《责任、破费主义和新穷东谈主》

作家：[英]皆格蒙特·鲍曼

译者：郭楠

版块：上海社会科学院出书社 2023年10月

此外，大部分博士生正处在或行将步入“三十而立”这一关键的东谈主生阶段。在传统不雅念中，社会对处于该年事区间的后生群体抱有成婚立业、生儿育女的守望。关联词，科研与学术责任自身就极具挑战性，若博士生们还需兼顾成婚与生养，极易堕入力不从心的窘境。履行社会扮装的时刻冲突突显了时刻分派的谈德维度，使得特殊的时刻阶段也领有特殊的时刻谈德意旨。对巨大博士生而言，玷污于莫得把时刻花在应该作念的地方（成婚立业）以及来自周围东谈主的存眷所带来的内讧，比学术上的自我怀疑更不酣畅。

（三）轨制规训与凯旋的谈德化

对于玷污感的形成，本尼迪克特（Ruth Benedict）的文化模式表面以为，东方文化尤其是中国文化是“耻感文化”（shame culture），依赖外部制裁，是他律的。博士生的个东谈主行能源受限于毕业法式轨制、评奖评优轨制、职业准入轨制等学术评估语境。在轨制性他者的凝视下，博士生群体并非就休息自身而感到汗下，其玷污更体咫尺休息之后我方的科研神志仍旧莫得任何进展而自我责难。所谓的进展终结，是由学校对博士生的考评轨制决定的。博士生在收尾休息后会愈加粗野，原因就在于在轨制语境内受限的个东谈主行能源，具体进展为毕业轨制的“要挟”以及求职轨制的“利诱”。

首当其冲的是“不发表就出局（延毕）”，在读博士生在毕业轨制、发文要求的“要挟”下不息地产生“休息玷污”感。现代性强调基于计较、计量模子的数字念念维方式，寻求计较一切、一切皆可计较的感性模式。在现时“不发表就出局”的绩效文化和日益“内卷”的学术生态之下，催生了一种迎难而上的念念维方式，建构了严实的学术评估轨制。

第一，博士生唯独公开拓表学校认定级别和功令数目的期刊学术论文，才能拿到从博士生到博士学位的通行证。就咫尺而言，在读博士生的数目远超中枢期刊发文量的承载，从而出现鱼巨流小的困局。好多博士生弗成在功令学制时刻内达到毕业要求，不得不延期毕业，这种时刻上的压力进一步蚕食他们本不丰裕的休息时刻。

第二，在学校各式评奖评优中，发文数目和质地也成为评估博士生学术才略高下的关键法式。恰是以学术产出遵守和学术坐褥力为中枢的学术评价轨制，使博士生不得不一再延迟责任时刻，对休息自觉规避，堕入“休息玷污”的窘境。

第三，堪比东谈主生“舛错”的第一学历愈加使惊心动魄的博士坐褥生无穷的“休息玷污”。尽管国度熏陶行政部门相干政策及文献中莫得使用第一学历这个认识，然而，事实存在的学历轻茂链加重了博士生对来日的粗野，而或者对冲“舛错”风险的独一道路即是发表更多的论文。博士生的在读年限是有限的，论文发表压力是巨大的。于是，许多博士生被动选拔批量坐褥可复制的职业后果，以致为发表而酌量，唯此才能列队拿到满意单元的准入号码牌。

连年来，国度要求高校“破五唯”，各高校运转了博士生侦查轨制的转换，联接博士生甩掉“快餐式”酌量。将博士生毕业的侦查法式抑遏，移走了压在博士生身上的一座“毕业大山”。然而，与此同期，求职的侦查法式并未随之抑遏。面对毕业求职，博士生们又被一座新的“职业大山”压垮。他们即便逃过了学校毕业轨制的“要挟”，又落入了职业轨制的“利诱”。在读博士生被置于职业市集上待理不理，用东谈主单元开出的薪酬主要凭据求职者的学术后果数目与质地进行评定。

《隐身博士》（1991）剧照。

当论文数目与东谈主民币厚度挂钩时，停驻来休息就显得愈加糜掷。博士生怯怯于求职谈判桌上坚苦与用东谈主单元等价交换的“硬通货”，因而不得不卷入过度职业，愈加重了“休息玷污”。

在轨制语境下受限的个东谈主行能源注定了博士生因为追求世俗意旨上的凯旋而为我方的休息行动感到玷污。被轨制裹带的博士生将自身学术成败法式交给学术侦查功令，默许学术凯旋的博士生才是愈加激昂的杰出人物，从而不懈追赶这种强加的谈德意旨上的凯旋。“凯旋的谈德化”与社会环境、轨制环境是密不可分的。在这其中，导师作为博士生在读时期的紧要他者，为博士生提供学术指示与资源供给，催促博士生在学术后果的数目与质地上有所突破。这种培养轨制也会在无形之中鞭策博士生持续职业，使其因怯怯过期而产生“休息玷污”。玷污形成于两种自觉意志的对照比拟经由：一是对以联想、完整、应然等所标记的善的自觉意志；二是对自我的自觉意志。在玷污表面中，猛烈对错的法式包括表率法式和伤害法式，最大的失败莫过于莫得达到法式。就像坚苦是可耻的，因为东谈主是我方资产的创造者，莫得发财致富的东谈主只可归因于我方，东谈主们内化了由此而来的玷污。社会轨制和主流文化对奋力、奋斗、辛勤的看重，作为一种无形的框架和敛迹，困扰着博士生群体，熏陶了将学术职业视作攻读博士学位时期独一“正事”的不雅念。然而，这并非个体自主建构的，而是在轨制的裹带之下被动无奈的选拔。

电影《博学无术》（Piled Higher and Deeper，2011）剧照。

四、消解“休息玷污”困局的能动性探索

在读博士生由于“休息玷污”而无限延迟学术进入时刻，渐渐沦为时刻经管的随从。关联词，东谈主并非相易功劳与事迹的坐褥器用，责任上的整齐整齐也雷同需要生活中的无序减弱，高强度的学术职业之余应尝试减弱休息，去阅历一些看似坐褥力为零的阶段。休息能让咱们迂曲对侦查的怯怯，转而念念考永恒与可持续发展的我方。咱们需要更正“不停息＋持续奋力＝凯旋”的错觉，走出“埋头拚命＝惩办问题”的误区。在本酌量的临了，咱们尝试提议三点针对性建议，为加快社会与轨制规训中的博士生对抗“休息玷污”提供能动性探索。

（一）学会自我松捆，将奋力与谈德脱钩

针对自我规训与奋力的谈德化，要从在读博士生个体的层面寻找惩办有谋略。

第一，博士生要对时刻祛魅。休息在履行上莫得固定的叙事模式，无谓为其强加带有功利颜色的意旨，并非统统的休息都意味着阅尽千帆后的大彻大悟，抑或潜心千里淀后的丽都调动。第二，稳当科研“慢原则”，周期性地从时刻中潜逃。酌量标明，周期性地从时刻中潜逃，不错促进咱们的深度念念考，晋升创造力和问题惩办才略。在博士生的生活中引入“慢原则”，倡导“慢文化”，挑战现代文化的放纵节拍与法式化，倡导幽静念念考，不错为处于时刻粗野之中的博士生群体提供一个慢时刻场域。第三，在解析上将奋力行动与严格的谈德上的对错法式脱钩。谈德化在发生经由中并不罢黜感性原则，莫得必要将它的终结手脚实足的真义。也即是说，要贯注奋力的动机，而不是奋力这个行动自身；拒却假奋力，晋升遵守，而不是无穷地延迟学术职业时刻进行自我骗取。需要强调的是，告别“休息玷污”并非宣扬不奋力责任以致“躺平”，而是顺应环境需求及东谈主体自我规复特色，反对永劫刻、流通性的重度和过度职业。

博士生科研压力是全球性难题。图为《当然》（Nature）杂志报谈插图（绘制: Piotr Kowalczyk）。

（二）反念念时刻履行，尊重学术时刻端正

针对时刻规训与时刻的谈德化，需要反念念时刻与时刻的履行，以开脱时刻对博士生时刻的掌控。第一，拒却器用主义与计较主义对咱们的奴役。时刻的履行是东谈主类为得志自身需要而创造的技巧和模式，而器用主义的经管模式追求遵守至上，计较主义的评价范式珍爱收益最大化，导致时刻技巧压倒宗旨，方针凌驾于东谈主之上，催生“快餐式”的时刻文化。不可含糊，时刻的发展会改变咱们对时刻的感知和使用方式，然而，博士生应该作念时刻与时刻的主东谈主，行使时刻经管时刻，而不是让我方的时刻被时刻捣鼓。职业幸福的履行属性是不受成本或其他任何成分戒指的职业目田。第二，尊重学术发展的时刻端正，让时刻转头其应有的刻度，弱化时刻的零散资源意旨。时刻并非挥霍，而是咱们从事学术酌量的必需品，当咱们处在某种不被时刻强制经管的状态，咱们的创造力才得以证据。开脱时刻的奴役，才能信得过千里浸在某个迷东谈主确当下时刻的行径或事件之中，才会罕见时刻、罕见我方。

（三）优化考评轨制，多元界说凯旋法式

针对轨制规训与凯旋的谈德化，要从轨制的根基上化解在读博士生的时刻粗野。第一，优化博士生的培养模式与学术考评轨制，促进评价转换转头教书育东谈主本位。博士生“休息玷污”的消解需要完善酌量生的学术评价轨制，淡化学术论文发表的硬性功令，不宜将博士在学时期发表论文达到基本要求作为学位央求的独一硬性方针，应确立种种化与个性化的侦查机制。此外，高校应提供时刻津贴以偏激他不错解放时刻的撑持系统，尤其是对延期毕业博士的撑持，如保险住宿安排、生活赞成等。第二，抛弃职业市集与用东谈主单元在招聘中唯论文的单一评价导向，允许不同道趣的博士生中式稳当自身的评价轨谈；政府应开拓职业渠谈，助力职业发展。第三，允许并饱读动在读博士生等径直利益相干者参与制定各项质地法式与评价方式，激动高档熏陶的民主参与性，赋予在读博士生襄理自身权益的职权，从利益相干主体的角度多元界说学术凯旋的法式。

【文献出处】刘潞、杜时忠：《规训与谈德化——在读博士生“休息玷污”的隐忧偏激消解》，《现代大学熏陶》2025年第1期，页32-39。

作家/刘潞（华中师范大学熏陶学院熏陶学旨趣专科博士酌量生）、杜时忠（华中师范大学熏陶学院谈德熏陶酌量所长处）

本期评议/陈映芳（上海交通大学海外与全球事务学院西席）、黄典林（中国传媒大学传播酌量院西席）

文本摘选/罗东

导语校对/薛京宁开云体育